第二千三百零二章 连连举荐(2/3)

。“好的手段必须适应国情”新帝道。“要不咱们试试其他强国之法？”张学舟道。“哦？”新帝眉头微展道：“你还有什么方法？”“我曾在蜀郡城……”张学舟侃侃而谈，开始谈及郡守文翁造设的学宫，又涉及学宫产出的相应人才。如果说农战强国属于纸上谈兵，郡守文翁造设的学宫则是真心实意推动了这种进程。学宫中学业有成的学子可以施行教化、引导、颁布惠民的政策，从而引导了最底层的农业生产。这些人并非农耕优秀而封官，但实际上又推动了农业的发展。“此法好是好，但入学宫者免徭役这一条必然会被人作祟”新帝指出道：“他管控一地劳心分辨也就罢了，若朕以此推广，入学宫者十有九富，最终免徭役者皆是富人，穷人则是会更穷！”新帝没有提及免徭役带来的经济负担，而是指向了学宫制度最终服务的主体。蜀郡城作为先行尝试者，学宫破败而不成型，甚至需要席地而坐，富人看不上这种学宫授学，也给予了穷人足够的机会。可这种事情一旦成为朝廷认证的官学，这就会使得富人蜂拥而至，而消息滞后的穷人则难于进入学宫中。“农耕、战功、学宫之举都是利国利民之事，但事情叫好不叫座，这个问题有食利的因素，但未尝不包括观念因素”张学舟再次躬身举荐道：“此等投机取巧者只有经历‘仁、义、礼、智、信’的教导，方才有可能改变思想，从而获得人心改变！”“这似乎是儒家的训导？”新帝皱眉道：“朕知晓仁义礼智，这信是何物？”“这是董仲舒所提及的信，代表诚实守信，言行一致，信守承诺的美德”张学舟回道。“诚实守信！”新帝皱了皱眉头。本是张学舟闹腾朝堂辞官之举，但众臣退散后，张学舟继续拉扯后，新帝只觉对方所言并非胡闹，而是存在着真正治国的精妙。但张学舟东拉扯一块，西拉扯一块，想让他将这些碎片化内容融合在一起是一件难事。这些事情明明很好，但想达成目标很难。如同新帝所说，事情在顶层决议时是一种情况，层层铺设后又是另外一种情况，任何涉及功利的措施都只会导致食利阶层的扩增。儒家的教化手段不新鲜，他上位之初便没少被赵绾和王臧洗脑，知晓儒家的内容。张学舟当下所说仅仅较之赵绾等人多提及了一个‘信’字。这种教化行不行，这并不需要朝廷去实施相应的条例，只需要观看儒家学派成员们的表现。但让人失望的是