第五百七十四章 极限施压(4/6)

禅宗唯心，不怎么修佛经，讲的就是一个‘酒肉穿肠过，佛祖心中留"。于是，这些大和尚，个个能言善道，嘴巴一张就是天花乱坠。但要他们念经？却是抓瞎。尤其是这汴京的大和尚们，处在汴京这样物欲横流之地。又有禅宗思想，推波助澜。大和尚们打着‘在欲行禅"的旗号，做着种种勾当。遇到外人责问，就是‘我在修心，你懂什么？"。赵煦本也懒得管。奈何这些大和尚手中把持着质库这个聚宝盆。他实在是眼热的紧。偏那些大和尚，既不肯乖乖合作，也不肯交出质库。这就让他很为难了。没办法，只好给他们上上强度，抓住他们的弱点，狠狠的修理一番。赵煦于是问道：「太母，考较僧人，不考佛经，还能考什么？」「这就好比士大夫们，不考经义，难道考歌舞？」太皇太后听着，顿时哑然，只好拉了一下向太后的衣袖。向太后无奈，只能柔声说道：「六哥，如今天下寺庙，皆是历代敕建。」「汴京尤其如此！」「若是敕建寺庙主持、僧首，传出主持、僧首佛法修持不深……」「这天下人如何看？」这倒是真的。依照大宋祖制，天下新建寺庙，必须皇室敕建，方允存在，否则就是非法，可视同Yin祀，有司应当毁之。大宋祖制，对天下寺庙道观，还有‘保明行止"的规定。也就是，各大寺庙的主持、僧首，必须对本寺僧尼的品行担保。若有作女干犯科事，则连坐追究责任，一般罪责与犯错僧尼同担。其次，还规范了僧人来源。出家僧人，必须得到其在世祖父母、父母（若无，则由最亲近长辈）同意，出具文书，同时寺庙主持、僧首，必须查验出家僧人的身体，确认没有纹身，方许出家。这是为了防止罪犯、逃兵，遁入佛门。所以，几乎所有寺庙，特别是汴京城的寺庙，只要是开国后出现的，都是皇室敕建。包括，向家、高家的祖庙，也是如此。而一旦，敕建寺庙的主持、僧首，却通不过有司考较。皇家确实会丢脸。也会严重影响官方寺庙的声誉——官方寺庙一旦不受认可，就会让野和尚们崛起。野和尚们，可不像这些官方的大和尚这么好控制、好听话。其中混杂的信仰、流派，更是五花八门。搞不好，就是弥勒教甚至食菜魔教的人。那就不好玩了。但赵煦，依旧坚持己见，当然，他态度多少有些松动了，道：「母后，儿自知晓的。」「所以，命僧录司出具的考题，也都是很简单的佛理。」「主