第九百五十四章 兴龙节（2）(2/4)

代三哥也得甘拜下风。这哪里还有什么军队的样子？戏班子，剧团估计都比赵佶时代的在京禁军强。至少，这些人有职业道德。所以，也就难怪靖康时，赵佶父子会有那样的下场。就是连累了无辜百姓和军民。实在是可恨！想到这里，赵煦就忍不住提高了些声音的分贝：“母后，儿臣以为，所谓蹴鞠，乃是玩物丧志之事，民间以此为乐，倒也无碍！”“但宫廷、官府还有军中，不该有此玩物丧志之事！”“此礼所谓：故教之化也微，其止邪于未形也！”很政治正确的表态。亦是当代士大夫们所倡导的——朝廷、国家和士人，必须以身作则，给天下百姓做榜样。只有这样，百姓才会相信并且跟从士大夫们的指引，走上圣人的大道。故此，宋儒之经义注疏与论著，都是针对士大夫、朝廷、大臣的。那些在现代人眼中，看似很苛刻的礼教要求。所针对的也是士大夫、官员。比如程颐说：饿死事小失节事大！从来针对的，都是士大夫、官员。和平民百姓，没有一毛钱关系！在这样的社会背景下，赵煦的话，自然是站在了道德高地上。所以，话音刚落，坐在丹陛左侧，与御座最近的赵煦头号捧哏，太师、平章军国重事、潞国公文彦博就第一个起身，拜贺道：“官家德音，如甘霖下降，亦如雨露之润！”“老臣惶恐，乞朝廷降旨，明发德音，将官家圣意，布告天下，使天下州郡官府、有司、诸军尊而行之！”旋即，坐在文彦博对面的康国公韩绛，也立刻反应过来，起身拜道：“臣闻董仲舒曰：夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务，立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也……”“诚哉斯言！”“臣愚以为，陛下德音发省，已具先王之道！”“故臣附议！”于是，冯京、张方平还有刚刚回京的蔡确等人，纷纷附和。很快的，左相吕公著、右相蒲宗孟等宰执大臣，在听说了事情的详略后，也都持芴上殿拜贺。这很正常。本来，天子圣节就是大臣们拍马屁的最佳时候——这个时候拍马阿谀，连台谏都不会说什么，更不会有人指斥。毕竟，谁家庆生不说几句好话呢？何况，赵煦说的完全符合士大夫们的诉求。至于，从此以后禁了这蹴鞠在宫廷、军队以及官府的表演，会不会