第六百三十九章 活死位(2/3)

信仰，真正来源，需追溯到南海！”“南海？”“《述异记》有记：‘南海小虞山有鬼母，能产天、地、鬼。一产十鬼，朝产之，暮食之，今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足，蟒目蛟眉。’”梁渠恍然。怪不得自己不了解。感情外地来的野神。“舅爷您提此事……”苏龟山悠悠长叹。“昔日蜃龙化实为虚，今日鬼母教不知使出何等大神通、大代价，反其道行之，化虚为实，生生捏造出这尊传说鬼母，获得十个活死位。”“活死位？”“记得我说的吗？‘一产十鬼，朝产之，暮食之’，因果轮回，按赵胖子所言，鬼母教依托鬼母信仰和神通，共创造出十个活位，十个死位，恒定二十之数，不可改易。一旦对应的活者死亡，转移到死位，死位数目超出，短时间内，献祭大量活物性命，便能排挤出一个死位捆绑者，重回活位。鬼母教凭此神通，实现由死返生之举，其中被献祭者越是同宗同源，效果越好。”“同宗同源……”顾名思义。人祭人，虎祭虎，蛤蟆祭蛤蟆。梁渠灵光一闪。“胎珠丹！”“然也，此前朝廷不甚清楚，为何鬼母教要大量献祭百姓，制造出断绝前路的奔马武师，亦或掌握有什么不为人知的提炼之术。如今看来，所谓奔马武师，多为掩人耳目，亦或吊外人胃口的胡萝卜，血肉胎珠丹，即制备好的鬼母献祭品，一如上供用的长香！”梁渠目露震撼。好大能耐！然转念一想。“不对啊舅爷，活死位总数二十，缘何大武师亦有资格死而复生？”“他们没有资格。”苏龟山摇头，“鬼母教再落魄，总不至于二十之数的活死位都要用大武师的人头来凑，甚至个别宗师不一定够资格上位。”“为何……”“既然你觉得岛上的大武师为行尸走肉，无生者反应，能叫死而复生么？”梁渠哑然。确实。按大武师的活动状态，说有本能的丧尸更为准确，和死而复生大相径庭。“兴许中间被宗师复生影响到，致使大武师体内的神魄为人牵引，回光返照，你们不去动弹，要不了多久，自己一样会倒下。”梁渠默默点头，狼烟入大武师，需神魄与气血相融，神动则气动，想必特殊之处从此开始。鬼母教众会对菖蒲、艾草起反应，同鬼母脱不开关系，中间影响绝对不正面。比起陌生百姓，自己的血脉子弟，挚爱亲朋，更称得上“同宗同源”啊。一杯石榴汁，换得好大秘辛！念及此处。梁渠心生纳闷。“赵胖子怎么知道那么多？”