第712章 观三相，立火祖教(2/4)

香火。

    在传教之前，罗青还需要建立一套以他为核心的曼荼罗系统才行。

    化天仙境中，罗青隔绝化天天道，封闭自身的三颗混元道果，散去了一身法力。

    好似化为了一个凡人，身上没有一丝灵气弥漫。

    心灵神光起于凡尘，这曼荼罗核心，最好也是诞生于平凡。

    罗青这才隔绝内外，化为凡人之身，单纯的以自身心念，来观想他自己的心灵样貌、气息。

    虽说罗青此刻身上已经断绝了灵气、道则，化为了凡人。

    可罗青对大道的理解，对宇宙、混沌的认知，却还保存在记忆中。

    观想自身，以自身心念演化出一粒心灵神光种子。

    对罗青来说，是再简单不过的事情。

    不过想要观想出一粒合格的心灵神光种子，也不是那么容易的事情。

    它终究是要作为曼荼罗核心，根基般的存在。

    同时也是曼荼罗之主，一方教派的至高神明的内外形象。

    这粒心灵神光种子，要符合信仰宗派，香火祭教的理念才行。

    上下趋同，方可完美。

    这就像罗青前世，神话以及现实中的宗教类似。

    佛教以今日因，来日果，寄托下一世福报为理念。

    “慈悲为怀”是他们的核心传教手段。

    所以在佛教曼荼罗系统中，凡信徒祭拜对象，多以慈悲、和善为相。

    至于佛之怒相、恶相修罗，只是点缀、支系，从来不是信仰的主流。

    道教也相差不大。

    追求师法自然，修今世道果，祭拜的神灵形象，就多以仙气自然，神意缥缈为主。

    就算是佛道两教，共同祭拜的同一个神灵形象。

    佛教形象和道教形象，放在一起进行对比，也是天地之别，差异极大。

    罗青想要以信仰力量凝聚出一颗混元道果，也需要有一种核心特质才行。