第133章 缝合怪VS集大成者(1/3)

    此时弹幕弹出。”这不是缝合怪吗？”“瞎说，这哪里是缝合怪，这明明是集大成者。””所以，汉武帝也没有真正的罢黜百家，独尊儒家。百家的思想都体现在里面了。””三纲五常禁锢思想，贻害无穷。”“孔子要是知道他的儒家被改造成愚化民众的工具了，会不会把棺材板都掀翻了。”“秦始皇之后，就没有真正的儒家了。”“董仲舒这一通改造，放在古代那个封建的社会环境下，也算是一个标准答案了。”......嬴政嘴角抽了抽。还真是天幕中的评论所言，这思想改造，实属“缝合怪”。这三纲五常，听起来怎么这么熟悉呢。不是法家韩非子在《忠孝》写的“臣事君，子事父，妻事夫”吗？这五常，不会是先秦儒家的“五伦”吧。这缝合完，就变成了天下人要绝对服从君王了。这跟大秦的制度不是差不多吗？原来就是因为他没有给法家披上儒家的外衣！......春秋战国时期的诸子百家此刻则是十分复杂。他们早已从天幕中得知，后世“罢黜百家，独尊儒术”。他们的理论，皆被否定。然而，他们万万没想到，自己的思想其实并没有被否定，而是悄咪咪的被融合了。他们苦苦探求的救世之道，就这样被轻易改造。披上“儒家”的外衣，为皇权服务。这让他们很是难受。自己的思想被改造一下之后披上别人思想的外衣，这搁谁能好受。当然更难受的要属先秦儒家，毕竟儒家思想被改造的不成样子了。孔子感到既愤怒又无力。原来儒家思想就是他的思想！他的思想被传承几千年，他本应该高兴才对。可是全都被曲解了啊！他有一个很根本的思想叫做“正名”，说的就是“君君、臣臣、父父、子子”。他的本意是每个人都要尽到自己的责任，这样天下就会太平了。他所有的思想核心都在于一个“仁”字。哪里会要求什么三纲五常，制订等级顺序！孔子长叹一声。可能是他所向往的“君臣一心，上下和睦”的理想社会，终究是令人难以企及的奢望。后世皇帝为有着统一的思想，方便教化民众。改造儒家，终是大势所趋。当然对于董仲舒的这一套思想体系，先秦儒家之人中也有着一些不同看法。有些人深感不满，认为他改变了儒家的本质，这是对儒家思想的背弃。然而，也有人称赞董仲舒。认为他为儒家思想注入了新的活力，提供了全新的发展方向。他的改造让儒家更加适应时代的需求，