第85章 谁说陈路没靠山？(2/10)

狭义之分。

    广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，可以说神就是生命。

    狭义的神，乃指人的精神活动，可以说神就是精神。望神应包括这两方面的内容。

    而神是以精气为物质基础的一种机能，是五脏所生之外荣。

    望神可以了解五脏精气的盛衰和病情轻重与预后。

    望神应重点观察病人的精神、意识、面目表情、形体动作、反应能力等尤应重视眼神的变化。

    可分为：得神、失神、假神，此外神气不足、神志异常等等也应属于望神的内容。

    正常人，一般情况下，是得神！

    得神又称有神，是精充气足神旺的表现，见患者是在病中，可这种得神的状态，说明对方虽病而正气未伤，是病轻的表现，预后良好。

    但是，就在刚才，李成儒看着秦正，他清楚感觉到了一种“失神”的状态！

    这就让李成儒感觉到有些诧异甚至不自觉的微微皱眉。

    失神，可不是什么好事儿。

    甚至可以说是绝对的坏事儿！

    失神又称无神，是精损气亏神衰的表现。

    病至此，已属重笃，预后不良！

    甚至危在旦夕，也不为过！

    而秦正精神萎靡，言语不清，面色晦暗，表情呆板，目暗睛迷，蝉神呆滞，反应迟钝，动作失灵，就连呼吸都是喘息；周身虽然肥胖，可是肉却有一种脱相的感觉。

    这就是失神的表现。

    但凡失神者，难救矣……

    所以，秦正之所以当时冒着被抓的风险，冒着自首检举等罪行，也要对陈路跪求治疗。

    可想而知，陈路早就预测出来了对方的情况。

    而望诊望神，是十分难的技能。

    哪怕是自己的几个十分看重的儿子，包括李成儒在内，都无法彻底掌握望神。

    望神是望诊的精髓！

    是中医大师的门槛！<