第159章 秦国？蛮夷谎话之国也！(5/6)

到时，他们一到，只要向秦王一讲佛的智慧、一说阿育王的伟大，秦国之王定会立即被折服皈依。

    这是文明对野蛮的吸引，是先进对落后的吸引，是智慧对愚昧的吸引！

    摩叶上师问道：“往秦国传教之事是否要告知他人知晓？”

    这个问题问的是告不告知其他地方的佛教，让不仅是耽摩栗底的僧侣出人出物，其他地方也出，这样集合的力量比耽摩栗底一地所出之力更强，如此才更好往那秦国传教。

    迦利舍上师稍作思考，便回道：“还是先不要让他人知晓，若动作太大，只会引起耆那教警惕，反不利于我等行事。”

    一人道：“可是那大秦使团要前往华氏城觐见阿育王孙，即使我等不让他人知晓，耆那教早晚也会知道。”

    按道理讲，他们应称呼“阿育王孙”为国王，但那位心向耆那教，不信佛教，且他们也认为其不如阿育王伟大，遂以阿育王孙相称。

    迦利舍上师摇头道：“无须忧虑此事，耆那教即便知道，也当不会怎样，其等现今要做之事是靠阿育王孙，迅速在各地兴建寺庙，收纳信众，哪会有空着眼于外？”

    这话在理，耆那教发展，也不可能先向国外发展，必定是先在国内作为，等在国内的势力地盘稳固之后，再向外动手。

    佛教在这时主动从孔雀国内退出，不与他们争抢，耆那教只怕欢迎还来不及，怎会阻碍？

    此言有些道理，但还是有问题，提出问题的那人又道：“上师所言有理，可若耆那教让阿育王孙向大秦国王传信一封，让大秦国王不许我等在大秦国内传教，又当如何？”

    对啊，要是耆那教和阿育王孙既不想他们在孔雀国内发展，也不想让他们在秦国发展，万一让他们在秦国传教成了，说不定以后会卷土重回国内，因此书信一封去往秦国，送与那秦王。

    阿育王孙现今可是实打实的孔雀国王，天下第一强国之王，其要是在书信中让大秦国王不许他们传教，那大秦国王会听谁的，用脚趾也能想到，肯定是会听从阿育王孙！

    房间内一阵沉默，过了会儿，一人低声提出了一个建议：“要不将那帮秦国人全数……”

    众人惊讶地看向这人，这是名耽摩栗底的贵族，其提出