第238章 大唐的诗人们（大唐历史）(4/6)

其所犯之错也未至被罢相之境。”

    李念道：“杜甫和房琯有旧，认为忠诚正直，且虽大败而回，但房琯仍有功绩，不当惩罚过重，加之有些大臣趁机诬陷房琯，也让杜甫看不过眼。”

    冯去疾摇头道：“这位诗圣倒是一性情中人，可其为房琯求情，必会触怒李亨。”

    李念道：“所以杜甫被李亨交由三司推问，幸有人在李亨面前进言，才免于被惩处，只是从此后，与李亨也逐渐疏远。乾元元年，杜甫被贬为华州司功参军。”

    “乾元二年三月，唐军在收复邺城时战败，杜甫在兵荒马乱中，经新安、石壕、潼关回返华州，一路目睹安史之乱下的种种景象，写成了六首传于后世的经典名篇《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》，及《新婚别》、《无家别》、《垂老别》，又称‘三吏’‘三别’。”

    “杜甫能被称为‘诗圣’，不在于他适不适合当官，官位有多高，而是他能看到民间疾苦，‘暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦……’”

    “仙已不属于凡尘，圣却在人间，亦为人，他用诗记录下了大唐百姓们当时生活的艰难，所以杜甫是诗圣，不是诗仙、诗神！”

    听到李念吟诵完的那首《石壕吏》，始皇等陷入沉默，诗中描绘了安史之乱下的大唐百姓之苦。

    而那种苦难虽发生在大唐，可若他们不对大秦做改变，有朝一日未必不会发生在大秦。

    堂堂盛世大唐，可在数年光阴下，便已成这副惨景，很难想象这还那个曾繁荣强盛、威震四方的大唐。

    李念道：“回到华州后，杜甫开始了颠沛流离的漂泊生活，其曾在秦州隐居，在同谷留住，也曾客居于蜀中……”

    “在臣所来自的那个时代，杜甫在蜀中居住的茅草屋还成为一处旅游景点，供人们游览，也是在草堂之内，他写下了《茅屋为秋风所破歌》。”

    李念自然将这首诗给吟诵了一遍，听完李念的吟诵，始皇等人在心中复诵：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……”

    这确实是一位值得敬仰的诗人，哪怕自己身处困境，亦心怀天下，有为国为民之心。

    李念继续道：“但杜甫未能在蜀中彻底