第59章 这里没有中间余地(3/6)

“你不要对我们的老同志那么不信任，老同志不应该为难老同志！”

    四月中旬，余切已经翻译了不少拉美文豪聂鲁达的著作。

    稿子经过校对之后，都发回了国内，成了余切文学生涯中少数的译著。

    王濛调侃他：“你已经彻底成了拉美文学专家了，上次碰到领导还说，希望你回来给他们培训。”

    聂鲁达于72年拿到诺奖，生平以诗出名。所以翻译他的文章比较快。

    翻译聂鲁达诗作的过程中，余切更深一层的了解到拉美的历史，以及拉美文豪为啥通通表现出在两性上的极度开放：

    说起来，这和殖民者居然也有关系！

    拉美这个地方混血儿非常的多，黄的、白的、黑的……大家平等的生活在一起，比美国更有资格称之为民族大熔炉。

    历史上，拉美本地的土著应该是黄种人。最早一批殖民美洲大陆的西方白人到达这个地方之后，带来了黑奴，黑奴又和其他被征服的土著结合，剩下黄黑人……这成为拉美“黑色”的来源。

    而后，这些有统治权的白人，征服这一片土地之后，又和当地比较漂亮的土著联姻，为这片大陆染上白色。

    还不仅于此，黄黑人又和黄白人结合，这就造成血脉进一步变得复杂。

    与此同时，白人并不把自己的“混血族裔”当做自己的亲生子，在他们眼中，这仍然是稍微比奴隶高一些的另一种奴隶，他们从中挑选出漂亮的有血脉的奴隶——尽管这些奴隶是他们的亲生子！又继续的结合，生出近亲，这些近亲仍然是奴隶，奴隶主让近亲们进一步配种，就像是动物一样。

    这成为拉美在两性上“不可思议的开放”的文化根源。

    他们这种在“性”上的混乱，本质上仍然是被彻底征服，被暴力催生出的苦果，社会秩序已经全然失控，在这里成长出的是不同于其他任何大陆的秩序。

    马尔克斯在《百年孤独》中就写了许多乱来的情节，很多人看到这，就觉得马尔克斯又在魔幻现实主义，而实际上这确实是马尔克斯所见到的现实。

    事实上，马尔克斯的外祖母和外祖父就是表兄妹的关系。因此，他在《百年孤独》中一开篇就写道，何塞和他的表妹乌尔苏拉结了