第63章 唇枪舌战(3/6)

，连余切忍不住乐了。

    你李傲吹自己很厉害，但你真没有到这个层次吧。

    钱忠书不想表现得太尖酸刻薄，在他看来，李傲连他也远远的比不过，但又不好直说，只好闭口不言。

    随后，李傲道：“但这个酒店还住过爱默生。”

    爱默生是美国上个世纪的诗人和思想家，他的名号更大了，“美国的孔子”，“康科德的圣人”，“人类导师”，“新英格兰的先知”等等。

    李傲说：“根据我的考证，爱默生虽然赞成解放黑奴，和美国那个总统林肯一样，但他却是个彻底的白人至上者。他所谓的解放黑人，是把黑人像动物一样凑在一起，绝对不能和白人有任何的通婚，至于投票、教育这些权利更没有！”

    “如果爱默生活过来，看到我们这些人，相信也会说出什么不逊的话。因为我们也不是白人。”

    “所以你们与其尊敬他，不如来尊敬我。不然，你们就和聂华令是一样的，有白人软骨病。”

    这是下马威啊！

    内地这边一时语塞，都本能的望着余切。

    余切边说边想：“我相信世界上的人类从人格来说是平等的，但个体确实存在差异，我也是承认的。让文学的归文学，修养的归修养。”

    “那你遇到爱默生又怎么办呢？你难道和他说这句话？”李傲问。

    让我遇见了？

    余切做了个开枪的手势：“砰！”

    “对这些人，我没有修养。”余切说。

    这个小插曲，让随后的讨论活动变得稍微紧张了一些。

    再想想，第一轮的话题是“简繁体”，要不说文人十分妙呢？

    这简繁体，既可以看做是新与旧，也可以看做是现代化和传统，但由于内地用简体字，而其他地方用繁体字，似乎又带有些其他含义……

    余切坚决的站在简体字一方。

    “简繁之争”是一个老话题，在内地和宝岛都发生过，就是后世的网络论坛也经常为此吵架。

    这个争论，最早于新文化运动之前就已经发生，极端的意见认为应当弃用汉字，全盘用西文。后来演变为罗马拼音或是汉字拉丁化。

    宝岛那边的作家基本上都