第129章：神圣而荒诞的汉朝(3/4)

刻给元骏写信。

    若是换做刚穿越那会儿，此事对魏哲来说或许比登天还难。

    但随着元骏源源不断的将洛阳诸多秘闻传回辽东后，魏哲对经学已然祛魅。

    怎么说呢，虽然当下无论是高官显贵还是平民百姓对经义典籍都十分看重。

    可是实际生活中，对待经义典籍的态度却草率的很。

    就比如前几年曾经轰动洛阳，惊动天下，甚至造成洛阳交通堵塞的熹平石经，其诞生的缘由就十分荒唐！

    为什么这么说呢？

    因为在熹平石经之前，大汉朝的官方经文标准其实是“兰台漆书”。

    所谓兰台漆书，其实在永初四年（110年）由马融、刘珍等人在东观校书中形成，当时朝廷对各种经文都有一部标准读本，用漆书写藏于兰台，故称为“兰台漆书”。

    于是如此一来，“兰台漆书”就成为了评定正误的依据。

    当时儒生应博士试，名列前茅者可以做官。

    但他们手中的经书在文字上时有误差，为了便于应试，就经常有人贿赂兰台掌管漆书的官吏，暗改漆书文字，以与自己的本子相符。

    最后改来改去，导致学者们都莫辨真伪了。

    因此之故，蔡邕才以“经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学”为理由，“奏求正定《六经》文字”。

    说实在的，魏哲一开始还以为元骏只是道听途说。

    直到后来元骏从过往奏疏中看见了具体卷宗，魏哲才知道这是真事儿。

    这让当时的魏哲曾经愣住了好一会儿。

    毕竟……这也太荒唐了？

    这和学生政治考试作弊，托人去改宪法原本有什么区别？

    要知道“兰台漆书”可以藏在皇宫之中，东观更是有层层侍卫守护。

    在这种情况下都能屡屡遭到偷改，魏哲实在不知道该说什么好。

    也正是因为这一点，魏哲才敢对邴原打包票。

    他也不求能买到多深奥的典籍经义，只要有就行，反正他不嫌弃。

    至于东观掌事的宦官、小吏愿不愿意卖，魏哲则一点都不担心。

    毕竟连偷改经义原本的事情他们都敢干