第320章 草莽局面(3/4)

特人，共同反对他们的上层种姓对手，并将通过选举获得的政治资源和社会福利分配给其支持者。这个策略早期是成功的，只不过彼此的联盟关系却并不可靠。提到北方邦，很多人想象的画面就是：婆罗门或刹帝利老爷，骑在达利特人头上作威作福的场景。事实并非如此，婆罗门在日常生活中根本接触不到达利特！他们要么是高高在上的公务员、议员，要么就是上层地主。就比如苏尔家，租他们地的，都是首陀罗和吠舍，没有达利特。达利特有专门的村子，罗恩小时候从来没去过那里，家族长辈不允许。达利特在日常生活中更容易接触到的是其他落后种姓，双方也更容易为同一资源发生争夺。所以才有了现在，大众社会党（低种姓）和印人党（高种姓）联合的荒谬局面。达利特和婆罗门联合？对，北方邦的政治就是这么魔幻！所以大众社会党也有自己的困境，他们不能拉拢所有的落后种姓，和婆罗门联合也会被其他种姓诟病。这就导致大众社会党的理念不在于反抗压迫，而在于拉拢以前在选举政治中被排斥的社群对抗其他社群。顺带一说，印度的政治局面，从90年代开始就进入一个全新的时代。大体可以概括为“曼达尔”（种姓政治）对“曼蒂尔”（寺庙之意，指印度教民族主义）的时代。换言之，就是基于宗教认同的身份政治VS基于族群认同的身份政治的时代印人党就是“曼蒂尔”（宗教），试图将整个印度向心化的力量，也就是莫大仙以后常提的“藏红花化”。社会党、大众社会党就是“曼达尔”（种姓），是由中下层种姓政党组织起来的离心力，也可以称它为“无声割命”。两种力量都在撕扯，印度从大英帝国继承来的联邦制遗产。只不过北方邦比较特殊，这里是种姓制度的天下，政治也不能幸免。印人党的理念，在北方邦暂时并不能被主流认可。所以它需要和大众社会党联合，来对抗强大的亚达夫-牧民联盟。讽刺的是不管是社会党，还是大众社会党，到最后都要采取拉拢精英阶层的方式来稳固选举基础。因为北方邦的上层政治资源都被高种姓控制，到今天为止婆罗门和刹帝利担任要职和高官的比例，依旧遥遥领先。精彩啊，真他妈精彩！北方邦的政治乱局，听的罗恩大开眼界。这里或许是全印度政治格局最复杂的一个邦，完全是一团乱麻，谁也不服谁。这从印度首席部长的任职期限就可以看