第225章 地府游记6：《华夏神明守护总则》(2/4)

我们只是交流联谊而已。”

    郁时没懂，不解的看着商秋枝。

    商秋枝没有回答郁时的疑问，反而是向她提问：“你知道为什么这世界会有多种神系并存吗？”

    郁时回道：“因为自然发展让人类存在多种族，导致人类文化发展衍生出来信仰和思想不同。因此，各族神系也不同。”

    “那天道呢，你怎么理解？”商秋枝又问。

    郁时想了想，说：“天下万物生于有，有生于无。”

    “天道无私、无情、无亲，它与三界万物相辅相成，天道稳定才能保证三界的繁荣，而三界稳定，才能维持天道长久。它似神非神，维护一切又制约一切。”

    “但对于西方神系来说，无论是犹太教、基督教亦或者伊斯兰教，都没有天道的概念。比如基督教，上帝就是全知全能的存在，他永恒存在，没有开始也没有结束。”

    “上帝是人格化的神，他具体存在世间，有意识、情感和意志，也会喜悦、愤怒。因为我不是他的信徒，所以在我看来，上帝的地位也就类似于玉皇大帝。”

    商秋枝瞧见郁时一本正经的回答，忍俊不禁道：“你还评价上了。”

    郁时微微仰头，有些傲娇地“嗯”了一声。

    商秋枝笑了笑，耐心解释道：“道是一种超越具体形态和概念的存在，是宇宙万物运行的根本法则，而天道则是道在自然和宇宙层面的体现。”

    “道是我们自然发展而来诞生的观念，在西方人眼中，道也有其他名字，我们暂且可以统称为世界规则。”

    “只是在他们神系发展中，往往将神明赋予强烈的人格化，极具宗教色彩的崇拜这些人格化的神明，忽视了世界规则，也就没有像我们华夏神系一样，让世界规则产生意识。”

    “可以说，整个世界，只有华夏区域拥有天道意识，这也是为什么天道重塑后，华夏作为主要灵气复苏地的原因。因为结束末法时代的，是我们华夏。”

    华夏的末法时代来自于一百多年前的民族战争。

    而对于西方来说，17